壹、何謂「現代詩」？
現代詩，又稱新詩、白話詩、語體詩，相對於「舊詩」、「古典詩」、「文言詩」而言者。
貳、嘗試時期
一、主張內容
民國六年，胡適「文學改良芻議」提出八不主義：
不做「言之無物」的文字
不做「無病呻吟」的文字
不用典
不用套語濫調
不重對偶（文須廢駢，詩須廢律）
不做不合文法的文字
不摹倣古人
不避俗語俗字
民國八年，胡適「談新詩」一文：「中國近年的新詩運動，可算是詩體的大解放，因為有了這一層詩體的解放，所以，豐富的精神，高深的理想，複雜的感情，方才能跑到詩裏去。」
中國新詩正式進入草創階段
二、詩體特色
形式的解放
白話的實驗
流行小詩創作
三、詩體缺失
詩質貧乏
詩路不廣
四、代表人物：胡適、劉半農、沈尹默、俞平伯、康白情、宗白華、劉大白、冰心等等
＊三弦 沈尹默
『中午時候火一樣的太陽沒法去遮闌，讓他自曬在長街上。 靜悄悄少人行路，只有悠悠風來，吹動路旁楊樹。
誰家破大門裏，半院子綠茸茸細草，都浮著閃閃的金光。 旁邊有一段低低的土牆，擋住了個彈三弦的人，卻不能隔斷那三弦鼓盪的聲浪。
門外坐著一個穿破衣裳的老年人，雙手抱著頭，他不聲不響。』
＊夢與詩 胡適
『都是平常經驗，
都是平常影象，
偶然湧到夢中來，
變幻出多少新奇花樣
都是平常情感，
都是平常語言，
偶然碰著個詩人，
變幻出多少新奇詩句
醉過才知酒濃，
愛過才知情重，
你不能做我的詩，
正如我不能做你的夢。』
＊秋晚的江上 劉大白
『歸巢的鳥兒，
儘管是倦了，
還馱著斜陽回去。
雙翅一翻，
把斜陽掉在江上；
頭白的蘆葦，
也妝成一瞬的紅顏了。』
＊春水 冰心
『牆腳的花，
你孤芳自賞時，
天地便小了。』
參、新月時期
一、主張內容
民國十二年，徐志摩加入「文學研究會」，並在北平組成「新月社」，民國十六年四月在《晨報》副刊上創刊《詩鐫》， 與聞一多等人倡行格律詩。
聞一多「詩的格律」說，認為詩的趣味是「要在一種規定的格律之內出奇制勝」。又言：「越是有魄力的作家，越是帶著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會做詩的才感覺格律詩的束縛。」新詩進入首度輝煌時刻，講究文字情采與聲韻。
二、詩體特色
重視辭藻、意象的美化。
受歐洲古典主義以下各種形式，及文藝復興前後如商籟十四行詩體的影響，新格律產生，形式整齊。
注重節奏與押韻，尋求新韻腳，辭意幽雅，聲韻和諧。
篇幅加長，節數不定，文字駕馭功力純熟。
抒寫範圍擴大，有敘事長詩的創作。
三、詩體缺失
因模仿西洋體式，招致「脫掉裹腳布，穿上高跟鞋」的譏諷。
因形式整齊，有「方塊詩」、「豆腐乾體」之譏。
四、代表人物：徐志摩、聞一多、朱湘、卞之琳、臧克家、孫大雨、饒孟侃等等
＊老馬 臧克家
『總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉裡扣，
它把頭沈重地垂下。
這刻不知道下刻的命，
他有淚只往新裡咽，
眼裡飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。』
＊葬我 朱湘
『葬我在荷花池內，
耳邊有水蚓拖聲，
在綠荷葉的燈上
螢火蟲時暗時明││
葬我在馬纓花下，
永作芬芳的夢││
葬我在泰山之巔，
風聲嗚咽過孤松││
不然，就燒我成灰，
投入氾濫春江，
與落花一同漂去
無人知道的地方。』
＊死水 聞一多
『這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上銹出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，
黴菌給他蒸出些雲霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那麼一溝絕望的死水，
也就誇得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這裏斷不是美的所在，
不如讓給醜惡來開墾，
看他造出個什麼世界。』
肆、象徵時期
一、主張內容
李金髮引進法國詩人波特萊爾、魏爾蘭的象徵詩風，並且率先在作品上實踐象徵主義的藝術觀點和表現方法。
三十年代初期，由施蟄存、杜衡、戴望舒等人負責編輯（現代）月刊創立，提倡象徵主義詩歌，揭示純藝術的立場，成為當時文壇的清流。
施蟄存在（現代）月刊發表（有關本刊中的詩）一文中主張：（現代）中的詩是詩，而且是純然的現代的詩。它們是現代人在現代生活中所感受的現代情緒，用現代的辭藻排列成的現代詩形。（現代）中許多詩的作者要在他們的詩篇中採用一些比較生疏的字，或甚至是所謂文言文中的虛字，但他們不是有意地在宣揚骨董，對於這些字，他們沒有古的或文言的觀念。只要適宜表達一個意義，一種情緒，或甚至是完成一個音節，他們就採用了這些字。所以我們說他們是現代的詞藻。......（現代）中的詩，大半是沒有韻的，句子也很不整齊，但他們都有相當完美的肌理，它們是現代的詩形，是詩。
戴望舒（詩論零札）中提出對詩的看法：
│詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上。
│詩不是某一官感的享樂，而是全官感或超官感的東西。
│詩應當將自己的情緒表現出來，而使人感到一種東西，詩的本身就像是一個生物，不是無生物。
│詩是由真實經過想像而出來的，不單是真實，意不單是想像。
│詩應該有自己的特徵，但你須使它有普遍性，兩者不能缺一。
│新詩最重要的是詩情上的變異，而不是字句上的變異。
│不必一定拿新的是物來做題材（我不反對拿新的事物來做情。
│舊的古典的應用是無可反對的，在它給予我們一個新情緒的時候。
│情緒不是用攝影機攝出來的，它應當用巧妙的筆觸描出來。這種筆觸又須是活的，千變萬化的。
│韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的。倘把詩的情緒去適應呆滯的，表面的規律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣。愚劣的人們削足適履，比較聰明一點的人選擇較合腳的鞋子，但是智者卻為自己製最合自己的腳的鞋子。
二、詩體特色
反對格律，注意詩自然的音節。
喜歡醞釀一種神祕、詭異的氣氛。
三、詩體缺失
※語言生硬晦澀。
四、代表人物：李金髮、戴望舒、郭沫若、王獨清、穆木天、馮乃等等
李金髮是將象徵主義帶入中國加速新詩現代化運動的重要影響者。
戴望舒是從白話入詩的白話詩時代，到散文入詩的現代詩時代的關鍵人物。
＊棄婦 李金髮
『長髮披遍我兩眼之前，
遂隔斷了一切羞惡之疾視，
與鮮血之急流，枯骨之沈睡。
黑夜與蟻蟲聯步徐來，
越此短牆之角，
狂乎在我清白之耳後，
如荒野狂風怒號，
戰慄了無數游牧。
靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷裏，
我的哀戚為游蜂之腦能深映著；
或與山泉長瀉在懸崖，
然後隨紅葉而俱去。
棄婦之隱憂堆積在動作上，
夕陽之火不能把時間之煩悶
化成灰燼，從煙突裏飛去，
長染在游鴉之羽，
將同棲止於海嘯之石上，
靜聽舟子之歌。
衰老的裙裾發出哀吟，
徜徉在邱墓之側，
永無熱淚，
點滴在草地
為世界之裝飾。』
＊夕陽下 戴望舒
『晚雲在暮天上散錦，
溪水在殘日裏流金，
我瘦長的影子飄在地上，
像山間古樹底寂寞的幽靈。
遠山啼哭得紫了，
哀悼著白日底長終；
落葉卻飛舞歡迎
幽夜底衣角，那一片清風。
荒塚裏流出幽古的芬芳，
在老樹枝頭把蝙蝠迷上，
它們纏綿瑣細的細語，
在晚煙中低低地迴蕩。
幽夜偷偷從天末歸來，
我獨自還戀戀地徘徊；
在這寂寞的心間，我是
消隱了憂愁，消隱了歡快。』
＊雨巷 戴望舒
『撐著油紙傘，獨自
徬徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又徬徨；
她徬徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默ㄔ亍著，
冷漠，淒清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地淒婉迷茫。』
習作一
隨興幻想：藉由想像的翅膀，活潑自己的心思，捕捉自己未曾念及的情思。可因形近而聯想，可因個人特殊心靈歷程走出夢幻境界，可由意志做知性判定。
氣球
手錶
鐵軌
習作二
定向聯想：藉由連鎖性的聯想，由甲而乙，由乙而丙，由丙而丁。甲和乙須有思理上的必
然，乙和丙要有情感足以聯繫處，丙和丁在形相、顏色、聲音上要有可通同處。可以直
線型或圓型方式，使所聯想的名物、現象、事件、感覺等環環相扣，成為一首首尾呼應
的詩作。
氣球——嫦娥
手表——潮汐
鐵軌——古道
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